榻榻米由來(lái)
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影背墻的由來(lái)
影背墻在四合院建筑形式中有兩種特殊功能。老北京的四合院不管是幾進(jìn)院，哪怕就是獨(dú)院，街門(mén)也是開(kāi)在東南方向。如果說(shuō)原因，就要從北京的地理位置說(shuō)起，北京三面環(huán)山，西南，西，西北，北，東北都在燕山山脈環(huán)擁之中。若是從地形圖上來(lái)看，北京又是一座建立在半山腰上的城市。西面北面山巒將來(lái)自?xún)?nèi)蒙古和中國(guó)北部的冷空氣阻止在山外，而來(lái)自南及東南沿海的暖濕氣流，往往又給北京城帶來(lái)和煦潮濕的氣流。若是按易經(jīng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)看，東南屬巽位，五行為木，屬性為風(fēng)，主消息事務(wù)。從這個(gè)方位納氣比之南方屬火的燥氣和東方屬木的震動(dòng)不安，更有利于安養(yǎng)生息的宅主人居住。所以從這樣的地理環(huán)境和五行方位上不難看出，整座四合院最有利于開(kāi)門(mén)納氣的方位就是東南方向。這樣一來(lái)，東南開(kāi)門(mén)的四合院必定會(huì)有“氣”直沖東廂房的南墻。影背墻這時(shí)就起到了抵擋風(fēng)直*山墻而給居室?guī)?lái)的寒氣。再有就是，影背墻是來(lái)客進(jìn)大門(mén)抬頭所見(jiàn)的第一堵墻體，講究抬頭見(jiàn)喜的設(shè)計(jì)者往往利用影背墻設(shè)計(jì)出有寓意的吉祥圖案，達(dá)到美化的作用。城里的王府和一些達(dá)官貴人家宅，影背墻有很多是采用燒釉彩瓦來(lái)裝飾的，更有在影背墻下擺放瓦當(dāng)魚(yú)盆，栽種觀(guān)賞荷花，水中錦鯉，映日荷花，頗為講究。
中國(guó)結(jié)的由來(lái)？
中國(guó)結(jié)由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國(guó)結(jié)為裝飾，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代銅器上也有中國(guó)結(jié)的圖案，延續(xù)至清朝才是中國(guó)結(jié)真正流傳于民間藝術(shù)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)多用來(lái)室內(nèi)裝飾、親友間的饋贈(zèng)禮物及個(gè)人的隨身飾物。*69年(1980)，由*一*熱愛(ài)結(jié)繩藝術(shù)的朋友廣為收集整理與研究，因?yàn)槠渫庥^(guān)對(duì)稱(chēng)精致，可以代表出中華民族悠久的歷史，符合中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的習(xí)俗和審美觀(guān)念，故命名為中國(guó)結(jié)。中國(guó)結(jié)的特點(diǎn)是，每一個(gè)結(jié)從頭到尾用一根線(xiàn)編結(jié)而成，每個(gè)基本結(jié)又根據(jù)其形、意命名。把不同的結(jié)飾結(jié)合在一起，或用其它有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨(dú)特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。
玻璃鋼餐桌由來(lái)
是采用性能優(yōu)異的玻璃纖維增強(qiáng)不飽和聚酯玻璃鋼為主要原料，配以少量的輔助木材、軟包材料（海綿、布等）、油漆等制作而成的。
元宵節(jié)的由來(lái)
元宵節(jié)的起源一般都要回溯到哦我們的古代的時(shí)候了，我們現(xiàn)在除了*生過(guò)，其他人哪里有心情過(guò)這種節(jié)日，一般就是吃湯圓放孔明燈吧；傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛*很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的*人給射*了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒*。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒*了」.大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的*，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
感恩節(jié)的由來(lái)
感恩節(jié)是在歐洲那邊傳過(guò)來(lái)的哦~~2014年的感恩節(jié)在11.27哦~~你準(zhǔn)備好感恩身邊的他她它沒(méi)有??？哈哈！至于由來(lái)的話(huà)，我這里詳細(xì)說(shuō)一下吧??！1.感恩節(jié)（ThanksgivingDay）是美國(guó)和加拿大共有的節(jié)日，原意是為了感謝上天賜予的好收成。美國(guó)的感恩節(jié)起始于1941年，是每年11月的第四個(gè)星期四，并從這一天起休假兩天。加拿大的感恩節(jié)則起始于1879年，是在每年10月第二個(gè)星期一。2.感恩節(jié)就其意義和慶祝方式來(lái)說(shuō)，從1621年以來(lái)，幾乎沒(méi)有什么變化。在這一天，各個(gè)教派的教堂都開(kāi)放，向上帝的慷慨恩賜表示感謝。感恩節(jié)是個(gè)家庭節(jié)日，全國(guó)各地，丈夫和*子、孩子和老人，從市到鎮(zhèn)、從鎮(zhèn)到鄉(xiāng)、從鄉(xiāng)到莊，都回到老家共度節(jié)日?；夭涣思业娜艘泊蜷L(zhǎng)途電話(huà)和父母家人暢談，分享感恩的事。3.感恩節(jié)的正餐，全國(guó)上下實(shí)際上都一樣。餐桌上總是擺滿(mǎn)了各式各樣的美味食品。吃南瓜餡餅是讓大家記得當(dāng)年印第安人曾送給第一批定居者這樣的禮物。在大多數(shù)家庭里，飯后都會(huì)做一些傳統(tǒng)的*。感恩節(jié)是一項(xiàng)愉快的慶祝活動(dòng)，是一個(gè)家庭團(tuán)聚的日子，是重?cái)⒂亚榈臅r(shí)刻。在那一天，就是單身漢也總是被邀請(qǐng)到別人的家里，同大家一起分享感恩的歡樂(lè)，并且感謝上帝的恩惠。
圣誕節(jié)的由來(lái)
我知道的圣誕節(jié)是西方的節(jié)日，在外國(guó)那邊傳來(lái)的，由來(lái)是有關(guān)于上帝耶穌的。*開(kāi)始并無(wú)圣誕節(jié)，約在耶穌*后百余年內(nèi)才有。據(jù)說(shuō)：第一個(gè)圣誕節(jié)是在公元138年，由羅馬主教圣克里門(mén)倡議舉行。而*史載第一個(gè)圣誕節(jié)則在公元336年。由于圣經(jīng)未明記耶穌生于何時(shí)，故各地圣誕節(jié)日期各異。直到公元440年，才由羅馬教廷定12月25日為圣誕節(jié)。公元1607年，世界各地*領(lǐng)袖在伯利恒聚會(huì)，進(jìn)一步予以確定，從此世界大多數(shù)的*徒均以12月25日為圣誕節(jié)。其實(shí)哪一天并不要緊，重要的是應(yīng)該知道它是為紀(jì)念救主耶穌降生?！ ∮捎谑ソ?jīng)記載耶穌生于夜間，故傳統(tǒng)稱(chēng)12月24日夜為“圣誕夜“或“平安夜“?！ ∫d的降生，有舊約先知預(yù)言：“必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內(nèi)利（意思為‘上帝與我們同在‘）。“（以賽亞書(shū)7章14節(jié)，圣經(jīng)下同） 耶穌降生時(shí)，有天使報(bào)信：“不要懼怕，我給你們大喜的*，是關(guān)乎萬(wàn)民的；因今天在大衛(wèi)的城里，為你們生了救主，就是主*。你們要看見(jiàn)一個(gè)嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號(hào)了?！埃芳痈Ｒ?章10-12節(jié)） 耶穌降生時(shí)，有博士朝拜，“他們看見(jiàn)那星就大大地歡喜。進(jìn)了房子，看見(jiàn)小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開(kāi)寶盒，手拿黃金、乳香、沒(méi)*為禮物獻(xiàn)給他?！埃R太福音2章10-11節(jié)） 耶穌，意指“上帝拯救“，因?yàn)槭ソ?jīng)說(shuō)：“世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀?！埃_馬書(shū)3章23節(jié)）罪使人離開(kāi)生命的源頭，宇宙萬(wàn)物的主宰。罪使人失去公義、仁愛(ài)，變得自私、驕傲、貪婪、*。罪破壞人與上帝、人與人之間和睦的關(guān)系，使人活在無(wú)可奈何的痛苦之中。罪使人將來(lái)要面對(duì)永遠(yuǎn)的刑罰和痛苦，“人人都有一*，*后且有審判?！埃ㄏ２畞?lái)書(shū)9章27節(jié)）因?yàn)樯系凼鞘?、公義的！ 但是，上帝又是慈愛(ài)的主，他賜給世人自己的獨(dú)生子--耶穌*，成為人的樣式（就是圣誕），作我們的救贖主，他要將自己的百姓從罪惡里救出來(lái)。（馬太福音1章21節(jié)）他代替了我們的軟弱，擔(dān)當(dāng)了我們的罪的刑罰。“上帝使我們眾人的罪*都?xì)w到他身上“，（以賽亞書(shū)53章6節(jié)）為我們的罪釘*在十字架上?！ 〗裉?，只要你悔改自己的罪，相信他，接受他做你個(gè)人的救主，你的罪就被赦免了，你與上帝就恢復(fù)了那起初和睦的關(guān)系，你就得了永遠(yuǎn)的生命。今天你接受耶穌在你的心里，今天就是你的圣誕節(jié)，愿上帝今年賜給你一個(gè)特別的圣誕節(jié)！
窗花的由來(lái)是什么？
中國(guó)的剪紙起源于漢至南北朝時(shí)期已相當(dāng)精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪*鉸出為主，趣味渾樸天然，都是出自農(nóng)家婦女之手；剪紙進(jìn)入城市后，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術(shù)，而千家萬(wàn)戶(hù)擁擠在一起，相郊成習(xí)，需要頗巨；剪紙藝人為了省工，一*多張便改為刻*雕刻為主，風(fēng)格轉(zhuǎn)向精巧，藝人也就不止于婦女了。然而，時(shí)代更迭生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，所以現(xiàn)代新興剪紙藝術(shù)孕育而生。 ?? 剪紙是具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù)，它用手工刻制，再點(diǎn)染以明快鮮麗的色彩而成。勞動(dòng)*把它作為年節(jié)的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。 ?? 傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲(chóng)魚(yú)*，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛(ài)生活的情感，深為*眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
女兒墻的由來(lái)？
一個(gè)古代的砌匠，忙于工作，不得不把年幼的女兒帶在左右，一日在屋頂砌筑時(shí)，小女不慎墜屋身亡。匠人傷心*絕，為了防止悲劇再次發(fā)生，之后就在屋頂砌筑一圈矮墻，后來(lái)人們就起名“女兒墻” ?? 上面是個(gè)傳說(shuō)。 ?? 真正由來(lái)： ?? 宋《營(yíng)造法式》－－“言其卑小，比之于城若女子之于丈夫”，就是城墻邊上部升起的部分。 ?? 淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái)。――劉禹錫《石頭城》 ?? 曰睥睨，言于其孔中睥睨，非常也?！嘣慌畨?，言其卑小，比之于城，若女子之于丈夫也?！彼疂G傳·第三十一回：“這孟州城是個(gè)小去處，那土城苦不甚高。就女墻邊，望下先把樸*虛按下按，*尖在上，棒梢向下?！币喾Q(chēng)為女兒墻、女垣、箭垛。
刀叉的由來(lái)是什么
你好，很高興為您回答這個(gè)問(wèn)題 *、叉等銀器類(lèi)皆稱(chēng)為Cut-lery。*、叉又分為*類(lèi)用、魚(yú)類(lèi)用、前菜用、甜點(diǎn)用，而湯匙除了前菜用、湯用、咖啡用、茶用之外，還有調(diào)味料用湯匙。調(diào)味料用湯匙即是添加調(diào)味料時(shí)所使用的湯匙，多用于甜點(diǎn)或是魚(yú)類(lèi)料理。如今所使用的餐具依料理的變化而不斷變化。正式西式料理的套餐中，，常依不同料理的特點(diǎn)而配合使用各種不同形狀的*叉，并不是一開(kāi)始就全部擺出來(lái)的。說(shuō)到全套，很容易使人聯(lián)想到在餐桌上擺滿(mǎn)銀器的畫(huà)面，而現(xiàn)在大都是以點(diǎn)用2-3道單品料理的方式為主流。所以，在餐桌上擺滿(mǎn)銀器的正式用餐擺設(shè)，可能只能在喜宴上才能看得到了。最近，使用一組的*與叉的情況漸少，僅吃2-3道前菜的人愈來(lái)愈多，而*叉也并不隨之變換，大都是以一組*叉吃接著送上的前菜。而那種在*叉上擺著的*與叉（或湯匙），并放置于餐盤(pán)右側(cè)的餐廳也日漸增加。*類(lèi)料理所使用的*的形狀，不論是哪一家餐廳大致上都一樣，不過(guò)魚(yú)類(lèi)料理所使用的*，往往依各餐廳而有所不同。尤其是最近，與*類(lèi)料理用*的寬度相同的魚(yú)類(lèi)料理用*有逐漸增加的傾趨勢(shì)，且比這寬度更寬的也很常見(jiàn)，也有一些*幅更寬并在*刃部分加上豪華裝飾的魚(yú)類(lèi)料理用*。此外，還有餐廳以調(diào)味料湯匙代替魚(yú)類(lèi)料理用*。*叉就像是中國(guó)的筷架一樣。有時(shí)是*與叉（或湯匙）兩只為一組放置在*叉架上；有時(shí)是將*、叉、湯匙三只為一組，放置在*叉架上；有時(shí)是*與叉（或湯匙）兩只為一組的放置其上，使*的*刃部與叉子的前部不會(huì)碰觸到桌巾。
誰(shuí)知道，元旦的由來(lái)
元旦的由來(lái) 大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河*，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(zhǎng)期的觀(guān)察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天；同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線(xiàn)上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是元旦最早的由來(lái)。 ?? 元旦在我國(guó)漢語(yǔ)中是一個(gè)*詞，元是開(kāi)始或第一的意思。旦是一個(gè)象形字，表示太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起。我國(guó)殷商時(shí)代的青銅器上有旦的象形字了。 每年公歷的1月1日，人們稱(chēng)它為“元旦”，這是為什么呢？ 原來(lái)在漢語(yǔ)里，“元”是開(kāi)始，也就是第一；“旦”是一天或早晨的意思，兩字合稱(chēng)就是指新年的第一天了。但這從一開(kāi)始就并不是固定的。 元旦節(jié)的來(lái)歷 在歷法上，人們習(xí)慣稱(chēng)地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來(lái)自我國(guó)最早的皇帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來(lái)有的朝代對(duì)元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家*遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。 1911年辛亥*成功后，決定采用國(guó)際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的1月1日稱(chēng)為元旦。*成立之時(shí)，開(kāi)始正式使用“公元紀(jì)年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦。 現(xiàn)在，世界上大多數(shù)*把每年1月1日作為元旦，因?yàn)樗麄兌嗖捎昧藝?guó)際通行的公歷。但也有一些*和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。 元旦是全世界*傳統(tǒng)的新年。元旦，就是一年的頭一天。元旦是*詞，拆開(kāi)來(lái)講，元是第一或開(kāi)始的意思，旦字的原意是一*紅日從地面升起。 ?? 在中國(guó)，元旦這一名稱(chēng)，都說(shuō)起自傳說(shuō)中三皇五帝之一的顓頊，他以農(nóng)歷正月為元，初一為旦。據(jù)《史記》載：夏代以正月初一為元旦；周代以十一月初一為元旦；秦以十月初一為元旦。辛亥*后，我國(guó)把正月初一稱(chēng)作春節(jié)，公歷1月1日叫新年，不稱(chēng)元旦。直到1949年9月27日，中國(guó)*政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)使用公元紀(jì)年法，才又將公歷1月1日正式定為元旦，農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)。 ?? 陰歷的祖先埃及歷，把天狼星和太陽(yáng)一同升起的那天作為元旦；阿富汗把春分作為元旦；猶太人把秋分作為元旦；而寒帶的愛(ài)斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略歷，開(kāi)始時(shí)他把冬至作為元旦。但是，人們堅(jiān)持要把朔日作為元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。
泰山石敢當(dāng)?shù)挠蓙?lái)？
泰山腳下有一個(gè)人，姓石名敢當(dāng)。此人非常勇敢，武功高強(qiáng)，好打抱不平，在泰山周?chē)麣夂艽蟆??? 泰安南邊五六十里地，有個(gè)大汶口鎮(zhèn)。鎮(zhèn)里有戶(hù)張姓人家，張家的女兒年方二八，長(zhǎng)得自然是脫俗漂亮。可近來(lái)每到太陽(yáng)壓山的時(shí)候，就從東南方向刮來(lái)一股妖氣，刮開(kāi)她的門(mén)，上她屋里去。這樣天長(zhǎng)日久呢，女孩就面黃肌*，很虛弱。找了許多先生看，也治不好。人們說(shuō)，這是妖氣纏身，光吃*是治不好的。 ?? 張家老人聽(tīng)說(shuō)泰山上有個(gè)石敢當(dāng)很勇敢，就備上毛驢去請(qǐng)他。 ?? 石敢當(dāng)一聽(tīng)，他就去了。他交待下人：“準(zhǔn)備十二個(gè)童男，十二個(gè)童女。男的一人一個(gè)鼓，女的一人一面鑼。再就是準(zhǔn)備一盆子香油，把棉花搓成很粗的燈捻，準(zhǔn)備一口鍋，一把椅子，只管把東西準(zhǔn)備齊了?！??? 這樣天色一黑，他就用燈芯子把香油點(diǎn)著了。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣雖然點(diǎn)著燈，遠(yuǎn)處也看不見(jiàn)燈光。 ?? 一會(huì)兒，從東南方向來(lái)了一陣妖風(fēng)，看著風(fēng)就過(guò)來(lái)了。石敢當(dāng)用腳一踢，踢翻了鍋，燈光一亮，十二個(gè)童*女就一齊敲鑼打鼓，妖怪一進(jìn)屋，看見(jiàn)燈光一亮，就閃出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的農(nóng)戶(hù)又被妖風(fēng)纏住了*。怎么辦呢？人家就打聽(tīng)，后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)泰山有個(gè)石敢當(dāng)，能治妖，就把他請(qǐng)去了。他又用這個(gè)辦法，妖怪一看又跑了，就上了東北。東北又有個(gè)姑*得了這個(gè)病，又來(lái)請(qǐng)石敢當(dāng)。他想：“我拿他一回兒，他就跑得很遠(yuǎn)，山南海北這么大地方，我也跑不過(guò)來(lái)。這樣吧，泰山石頭很多，我找石匠打上我的家鄉(xiāng)和名字：‘泰山石敢當(dāng)‘，誰(shuí)家鬧妖氣，你就把它放在誰(shuí)家的墻上，那妖就跑了。“以后就傳開(kāi)了，說(shuō)妖怪怕泰山石敢當(dāng)，只要你找塊石頭或磚頭，在上面刻上“泰山石敢當(dāng)“，妖怪就不敢來(lái)了，所以現(xiàn)在蓋房子、壘墻的時(shí)候，總是先刻好了“泰山石敢當(dāng)“幾個(gè)字壘在墻上，就可以*。
許愿燈的由來(lái)是什么？
孔明燈又叫天燈，相傳是由三國(guó)時(shí)的諸葛孔明（即諸葛亮）所發(fā)明。當(dāng)年，諸葛孔明被*懿圍困于陽(yáng)平，無(wú)法派兵出城求救?？酌魉銣?zhǔn)風(fēng)向，制成會(huì)飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險(xiǎn)，于是后世就稱(chēng)這種燈籠為孔明燈。另一種說(shuō)法則是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子，因而得名。 大約于清朝道光年間，先民由*福建省惠安、安溪等縣傳入*的臺(tái)北縣、平溪鄉(xiāng)、十分寮地區(qū)，即基隆河的上游。據(jù)十分寮地區(qū)父老前輩的口述表示，早年于前清年間十分地區(qū)鬧過(guò)土匪，由于地處山區(qū)，所以村民都向山中逃過(guò),待土匪走后，留守在村中的人，就在夜間施放天燈做為信號(hào)，告知山上避難的村民，可以下山回家了，也借此種方式向村民報(bào)平安。由于當(dāng)日由山上避難回家的日子，正是農(nóng)歷正月十五即是元宵節(jié)，從此以后，每年的元宵節(jié)，十分地區(qū)的村民便以放天燈的儀式來(lái)慶祝，且向鄰村的村民互報(bào)平安。也因此十分地區(qū)的村民又稱(chēng)天燈為“祈福燈”或“平安燈”?？酌鳠舻囊饬x ?? 現(xiàn)代人放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫(xiě)下祝福的心愿，象徵豐收成功，幸福年年。所以也叫許愿燈或天燈！民間已有許多地方的風(fēng)俗在結(jié)婚生子的時(shí)候都要放燈以求平安！天燈可適用于組織春游聚會(huì)、婚慶、生辰、節(jié)日、年輕人約會(huì)示愛(ài)及廣告宣傳等方面。 ?? 可在空白出寫(xiě)上你想說(shuō)的?。?！用水筆在燈面上寫(xiě)下自己的祝福！ ?? 沐浴愛(ài)河的你可以寫(xiě)上自己想說(shuō)的愛(ài)情見(jiàn)證 ?? 有目標(biāo)的你也可以寫(xiě)上對(duì)他想說(shuō)的→我們交往吧~~~我暗戀你N久了 ?? …… ?? 每逢節(jié)日、喜慶、生辰，與各自的親密朋友一齊到江邊放飛燈、祝愿，明亮的飛燈是夜空中最閃亮的星星，心愿飄向遙遠(yuǎn)的星空，點(diǎn)點(diǎn)落落，與繁星無(wú)分彼此！蒙蒙細(xì)雨的時(shí)候也能放飛，雨量適當(dāng)?shù)脑?huà)，飛燈會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)飄起來(lái)，另有一番情調(diào)。數(shù)百個(gè)飛燈一齊放飛的壯觀(guān)場(chǎng)面，會(huì)更讓人一輩子難忘
茶壺名稱(chēng)的由來(lái)是什么
茶壺是茶具的一個(gè)重要組成部分，主要用來(lái)泡茶，也有直接用小茶壺來(lái)泡茶和盛茶，獨(dú)自酌飲的。茶壺由壺蓋、壺身、壺底、圈足四部分組成，壺蓋有孔、鈕、座、蓋等細(xì)部。壺身有口、延（唇墻）、嘴、流、腹、肩、把（柄、扳）等部分。由于壺的把、蓋、底、形的細(xì)微差別，茶壺的基本形態(tài)就有近200種。泡茶時(shí)，茶壺大小依飲茶人數(shù)多少而定。茶壺的質(zhì)地很多，目前使用較多的是以紫砂陶壺或瓷器茶壺。 【茶壺的選擇】 選擇茶壺，好壞標(biāo)準(zhǔn)有四字訣，曰：“小、淺、齊、老?！辈鑹赜卸斯蓿斯?，四人罐等的分別，以孟臣、鐵畫(huà)軒、秋圃、尊圃、小山、袁熙生等*的最受珍視。壺的式樣很多，有小如桔子，大似蜜柑者，也有瓜形、柿形、菱形、鼓形、梅花形、六角形、栗子形……等等，一般多用鼓形的，取其端正渾厚故也。壺的色澤也有很多種，朱砂、古鐵、栗色、紫泥、石黃、天青……等等，還有一種壺身銀砂閃爍，朱粒累累，俗謂之抽皮砂者，最為珍貴。但不管款式、色澤如何，最重要的是“宜小不宜大，宜淺不宜深”，因?yàn)榇缶筒弧肮し颉绷?。所以用大茶壺，中茶壺，茶鼓，茶篩，茶檔……等等沖的茶，那怕是用一百元一兩的茶葉，也不能算是工夫茶。至于深淺則關(guān)系氣味，淺能釀味，能留香，不蓄水，這樣茶葉才不易變*。除大、小、深、淺外，茶壺最講究的是：“三山齊”，這是品評(píng)壺的好壞最重要標(biāo)準(zhǔn)。辦法是：把茶壺去蓋后覆置在桌子上（最好是很平的玻璃上），如果壺滴嘴、壺口、壺提柄三件都平，就是“三山齊”了。這是關(guān)系到壺的水平和質(zhì)量問(wèn)題，所以最為講究?！袄稀???主要是看壺里所積成的“茶渣”多寡，在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。當(dāng)然，“老”字的講究還有很多，例如什么朝代出品，古老歷史如何，什么名匠所制成，經(jīng)過(guò)什么名家所品評(píng)過(guò)……等等。但那已經(jīng)不是用一般茶壺的問(wèn)題，而是屬于玩古董的問(wèn)題了。 【茶壺造型分類(lèi)】 根據(jù)壺把造型可分為： 側(cè)提壺：壺把成耳狀，在壺嘴對(duì)面。 提梁壺：壺把在壺蓋上方成虹狀者。 飛天壺：壺把在壺身一側(cè)上方、呈彩帶飛舞。 握把壺：壺把如握柄，與壺身成直角。 無(wú)把壺：無(wú)握把，手持壺身頭部倒茶。 根據(jù)壺蓋造型可分為： 壓蓋壺：壺蓋平壓在壺口之上，壺口不外露。 嵌蓋壺：壺蓋嵌入壺內(nèi)，蓋沿與壺口平。 截蓋壺：壺蓋與壺身渾然一體，只顯截縫。 根據(jù)壺底的不同造型可分為： 捺底壺：茶壺底心捺成內(nèi)凹狀，不另加足。 釘足壺：茶壺底上有3顆外突的足。 加底壺：茶壺底加一個(gè)圈足。 根據(jù)茶壺形態(tài)特征可分為： 圓器：主要由不同方向和曲度的曲線(xiàn)構(gòu)成的茶壺。骨*勻稱(chēng)、轉(zhuǎn)折圓潤(rùn)、雋永耐看。 方器：主要由長(zhǎng)短不等的直線(xiàn)構(gòu)成的茶壺。線(xiàn)面挺刮平整、*廓分明，顯示出干凈利落、明快挺秀的陽(yáng)剛之美。 塑器：仿照各類(lèi)自然動(dòng)、植物造型并帶有浮雕半圓裝飾的茶壺。特點(diǎn)是巧形巧色巧工，構(gòu)思奇巧、肖形而不俗套；理趣兼顧，巧用紫砂泥的天然色彩，取得神形兼?zhèn)涞男ЧＨ鐦?shù)癭壺、南瓜壺、梅樁壺、松干壺、桃子壺等等。 筋紋壺：茶壺壺體作云水紋理，口蓋部份仍保持圓形。如魚(yú)化龍壺、蓮蕊壺等。 此外根據(jù)有無(wú)內(nèi)膽，茶壺分為普通壺（無(wú)內(nèi)膽）與濾壺。 潮州土語(yǔ)叫做“沖罐”，也有叫做“蘇罐”的，因?yàn)樗鲎越K宜興，是宜興紫砂壺中最小的一種。
文昌塔的由來(lái)是什么？
作用就是旺文啟智利學(xué)業(yè)。 ??古人非常重視文昌，一般文昌塔，有七層的，有九層的，最大有十三層的，層數(shù)越多，高度越高，摧文摧貴的威力更大。將文昌塔擺放在文昌位，則可立即令人頭腦敏捷，思維發(fā)達(dá)。特別是文職工作人員，用此物，工作速度快，效率高，尤宜于小孩子學(xué)習(xí)。 ??此法物為最常用之法器，利于讀書(shū)、功名及事業(yè)。 ??小孩可將文昌塔放于床頭，*則可將之放在書(shū)桌上； ??學(xué)者將它放在書(shū)柜中，有利于文思敏捷，*名列前茅； ??將塔放在人丁當(dāng)旺之星可生貴子、旺貴氣，尤利文職。
紅蘋(píng)果家具名稱(chēng)由來(lái)
蘋(píng)果家具文藝路旗艦店，最近剛好有大活動(dòng)，在友誼東路家春秋向東50米，總裁放價(jià)買(mǎi)貴10倍退差，跨年保價(jià)
中秋節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)
傳說(shuō)當(dāng)中，中秋節(jié)實(shí)際上是紀(jì)念一個(gè)*的節(jié)日來(lái)的，你們應(yīng)該知道是什么*吧，那就是嫦娥的，這個(gè)*不得了啊，把后羿迷的要*；中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月 相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯*，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的*子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩*外，終日和*子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫*?！ 〔簧僦臼磕矫皝?lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)?！ ∫惶欤篝嗟嚼錾皆L(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母**，便向王母求得一包不**。據(jù)說(shuō)，服下此*，能即刻*成仙。然而，后羿舍不得撇下*子，只好暫時(shí)把不**交給嫦娥珍藏。嫦娥將*藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不**自己成仙。 三天后，后羿率眾徒外出狩*，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威*嫦娥交出不**。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不**一口吞了下去。嫦娥吞下*，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙?！ “?，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去*惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛*絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)*的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。 后羿無(wú)可奈何，又思念*子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
圣誕節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗
我以前自己也非常享受過(guò)圣誕節(jié)，所以我自己本身原本也非常糾結(jié)圣誕節(jié)的由來(lái)哦~后來(lái)我就去圖書(shū)館了解了一下，發(fā)現(xiàn)圣誕節(jié)的由來(lái)這么有趣，而且圣誕節(jié)有非常多習(xí)俗哦，下面為你介紹下吧~第一，首先先為親你解釋一下圣誕節(jié)的由來(lái)吧。每年的12月25日，是*教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子，稱(chēng)為圣誕節(jié)。從12月24日于翌年1月6日為圣誕節(jié)節(jié)期。節(jié)日期間，各國(guó)*教徒都舉行隆重的紀(jì)念儀式。圣誕節(jié)本來(lái)是*教徒的節(jié)日，由于人們格外重視，它便成為一個(gè)全民性的節(jié)日，*一年中最盛大的節(jié)日，可以和新年相提并論，類(lèi)是西方似我國(guó)過(guò)春節(jié)。如今，西方文化漸漸融入我國(guó)。圣誕節(jié)也為我們提供了了解西方文明的方式。西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來(lái)臨時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都要用圣誕色來(lái)裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹(shù)。它是圣誕節(jié)的主要裝飾品，用砍伐來(lái)的杉、柏一類(lèi)呈塔形的常青樹(shù)裝飾而成。上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點(diǎn)燃著圣誕蠟燭。紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動(dòng)中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只*子，等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在*子內(nèi)。在西方，扮演圣誕老人也是一種習(xí)俗?！笆フQ節(jié)”這個(gè)名稱(chēng)是“*彌撒”的縮字。彌撒是*的一種禮拜儀式。耶誕節(jié)是一個(gè)宗教節(jié)。我們把它當(dāng)作耶蘇的誕辰來(lái)慶祝，因而又名耶誕節(jié)。這一天，全世界所有的**都舉行特別的禮拜儀式。但是有很多圣誕節(jié)的歡慶活動(dòng)和宗教并無(wú)半點(diǎn)關(guān)聯(lián)。交換禮物，寄圣誕卡，這都使圣誕節(jié)成為一個(gè)普天同慶的日子。耶穌的出生是有一段*的，耶穌是因著圣靈成孕，由童女馬利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢(mèng)中曉諭約瑟，叫他不要因?yàn)轳R利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶穌”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來(lái)。當(dāng)馬利亞快要臨盤(pán)的時(shí)候，羅馬*下了命令，全部*到伯利恒務(wù)必申報(bào)戶(hù)籍。約瑟和馬利亞只好遵命。他們到達(dá)伯利恒時(shí)，天色已昏，無(wú)奈兩人未能找到旅館渡宿，只有一個(gè)馬棚可以暫住。就在這時(shí)，耶穌要出生了！於是馬利亞唯有在馬槽上，生下耶穌。后人為紀(jì)念耶穌的誕生，便定十二月二十五為圣誕節(jié)，年年望彌撒，紀(jì)念耶穌的出世。圣誕節(jié)便是於十二月二十五日紀(jì)念耶穌的誕生，但真實(shí)的誕生日就沒(méi)有人知道了。十九世紀(jì)，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn)，圣誕節(jié)亦開(kāi)始流行起來(lái)。第二，為你介紹一下不錯(cuò)的圣誕節(jié)的習(xí)俗吧。*人視圣誕節(jié)為中國(guó)的春節(jié)，可見(jiàn)圣誕節(jié)對(duì)于他們的重要性。圣誕卡是為了慶祝圣誕節(jié)而制作卡片，因此卡片的團(tuán)大多都有*教的含義，例如耶穌降臨時(shí)的場(chǎng)景，伯利恒之星等等，另外一部分則是以圣誕風(fēng)俗：雪景，雪人為主。圣誕拉炮是*人慶祝圣誕節(jié)時(shí)不可缺少的一個(gè)道具。1850年倫敦的一個(gè)糖果小販制作了第一個(gè)圣誕拉炮。倫敦的特拉法加廣場(chǎng)（鴿子廣場(chǎng)）的一顆圣誕樹(shù)在*最為有名。自1947年開(kāi)始，挪威首都奧斯陸每年都會(huì)送一顆圣誕樹(shù)給*，表示對(duì)*在第二次世界大戰(zhàn)期間支援的感謝，因此圣誕樹(shù)成了*和挪威人之間友誼的象征。等等。
羅馬柱的由來(lái)是什么？
你好，羅馬的古典柱式包括希臘時(shí)期的3種，共有5種：多立克式、愛(ài)奧尼克式、科林斯式、羅馬式（塔司干式、復(fù)合式）。 ??陶立克柱式 陶立克柱式或多力克柱式DORIC ??ORDER ?? 是一種沒(méi)有柱礎(chǔ)的圓柱，直接置于階座上，由一系列鼓形石料一個(gè)挨一個(gè)壘起來(lái)的，較粗壯宏偉。圓柱身表面從上到下都刻有連續(xù)的溝槽，溝槽數(shù)目的變化范圍在16條到24條之間。它來(lái)自于古埃及，有名的法國(guó)埃及學(xué)者所命名的先陶立克柱式，是這種希臘柱式的先驅(qū)。希臘多立克柱式（Doric ??Order）的特點(diǎn)是比較粗大雄壯，沒(méi)有柱礎(chǔ)，柱身有20條凹槽，柱頭沒(méi)有裝飾，多立克柱又被稱(chēng)為*柱。著名的雅典衛(wèi)城（Athen ??Acropolis）的帕提農(nóng)神廟（Parthenon）即采用的是多立克柱式。 ??愛(ài)奧尼克柱式 愛(ài)奧尼克柱式Ionic ??Order： ?? 這種柱式比較纖細(xì)輕巧并富有精致的雕刻，柱身較長(zhǎng)，上細(xì)下粗，但無(wú)弧度，柱身的溝槽較深，并且是半圓形的。上面的柱頭有裝飾帶及位于其上的兩個(gè)相連的大圓形渦卷所組成，渦卷上有頂板直接楣梁。總之，它給人一種輕松活波、自由秀麗的*氣質(zhì)。希臘愛(ài)奧尼柱式（Ionic ??Order）的特點(diǎn)是比較纖細(xì)秀美，柱身有24條凹槽，柱頭有一對(duì)向下的渦卷裝飾，愛(ài)奧尼柱又被稱(chēng)為*柱。愛(ài)奧尼柱由于其優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)，廣泛出現(xiàn)在古希臘的大量建筑中，如雅典衛(wèi)城的勝利女神神廟（Temple ??of ??Athena ??Nike）和伊瑞克提翁神廟（Erechtheum）。 ??科林斯柱式 科林斯柱式Corinthian ??order： ?? 它最早可能出現(xiàn)于雅典奧林帕斯山的宙斯神廟，四個(gè)側(cè)面都有渦卷形裝飾紋樣，并圍有兩排葉飾，特別追求精細(xì)勻稱(chēng)，顯得非常華麗纖巧。希臘科斯林柱式（Corinthian ??Order）的比例比愛(ài)奧尼柱更為纖細(xì)，柱頭是用毛莨葉（Acanthus）作裝飾，形似盛滿(mǎn)花草的花籃。相對(duì)于愛(ài)奧尼柱式，科林斯柱式的裝飾性更強(qiáng)，但是在古希臘的應(yīng)用并不廣泛，雅典的宙斯神廟（Temple ??of ??Zeus）采用的是克林斯柱式。 ?? 羅馬人繼承了希臘柱式，并加以改造，完善了科林斯柱式，廣泛用來(lái)建造規(guī)模宏大、裝飾華麗的建筑物，并創(chuàng)造了一種在科林斯柱頭上加上愛(ài)奧尼柱頭的混合式柱式。他們改造了希臘多立克柱式，發(fā)展出塔斯干柱式。 ??GRC羅馬柱 GRC羅馬柱[4]包含圓柱和方柱，分為光面型；線(xiàn)條型；雕塑型；鏤空型等。 ?? 1.光面型的柱在建筑上給人一種很明朗，大氣的感覺(jué)，顯得大方。 ?? 2.線(xiàn)條型柱其特有的羅馬柱般的裝飾線(xiàn)簡(jiǎn)潔明快，流露出古老的文明氣息，給人一種錯(cuò)落有致的感覺(jué)； ?? 3.雕塑型柱給人一種優(yōu)容華貴的感覺(jué)，在現(xiàn)代人的審美觀(guān)念中，大量使用了雕塑型的構(gòu)件的建筑。 ?? 4.鏤空型的柱是最難做的柱，多以各種藝雕為主，其紋理之間大部分鏤空。
中國(guó)結(jié)歷史由來(lái)是什么
中國(guó)結(jié)，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國(guó)結(jié)為裝飾，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代銅器上也有中國(guó)結(jié)的圖案，延續(xù)至清朝中國(guó)結(jié)真正成為流傳于民間的藝術(shù)，當(dāng)代多用來(lái)室內(nèi)裝飾、親友間的饋贈(zèng)禮物及個(gè)人的隨身飾物。因?yàn)槠渫庥^(guān)對(duì)稱(chēng)精致，可以代表中華民族悠久的歷史，符合中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的習(xí)俗和審美觀(guān)念，故命名為中國(guó)結(jié)！
洋桶紫砂壺的由來(lái)？
紫砂洋桶壺是一個(gè)以「洋」為名，以「洋」為題，卻又是道道地地的宜興紫砂茶壺品種。它為何冠以「洋」名，筆者將就紫砂洋桶壺創(chuàng)制產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史原因，做一探源，權(quán)作拋磚引玉，以其引起壺界同仁的重視和交流。其造型簡(jiǎn)練，使用方便，是宜把玩，便于提攜，便于茗泡而一度盛行，并為大多數(shù)茗壺愛(ài)好者接受，嗜好、收藏而成為紫砂光貨素器類(lèi)經(jīng)典傳統(tǒng)作品之一。
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